摘要:在敦煌灿烂的壁画艺术中,“飞天”是其代表。下面咱们聊一聊飞天的前世今生。飞天梵文名乾达婆,汉译名香音神,是佛教崇信诸神之一。《法华经·壁喻品》:“诸天使乐,百千万神,于虚空中一时俱作,雨众天华。”说的就是飞天凌空奏乐、散花的情景。从东汉末年...
在敦煌灿烂的壁画艺术中,“飞天”是其代表。下面咱们聊一聊飞天的前世今生。
飞天梵文名乾达婆,汉译名香音神,是佛教崇信诸神之一。《法华经·壁喻品》:“诸天使乐,百千万神,于虚空中一时俱作,雨众天华。”说的就是飞天凌空奏乐、散花的情景。从东汉末年开始,我国佛洞壁画中就有飞天形象,早期有许多是男身,后来就变为娇美的女性。
飞天为佛菩萨的侍从,专事弹琴奏乐,散花喷香,是带给人们幸福愉快的神。佛教艺术中的飞天形象,清秀飘逸,生动活泼,姿态优美,和佛像造型的庄严肃穆,形成强烈的对比,表现古代艺术家的审美想象力。敦煌石窟的飞天形象,早期为西域式,上身半裸,宝冠裙帔,不长翅膀,不腾云彩,凭借两条飘带,飞舞于空中。晚期为中原式,秀骨清像,褒衣博带,头与身的比例从早期的一比四逐渐发展到一比六或一比七,身段更显苗条,舞姿更加妩媚妖娆,具有高度动态韵律感。麦积山133窟飞天像,为北魏雕塑。姿态优美,头部作菩萨冠,面容清秀而微笑,两腿折屈,双足藏于天衣之下,飘带呈椭圆形,飞举于身后,体态轻灵如翱翔云际,是飞天雕塑中不可多得的杰作,反映中国雕塑美学的民族特色。
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